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A través de un relato ilustrado con bellas imágenes, este taller propone descubrir qué son los mandalas, de dónde vienen y experimentar con ellos a partir del color y sus formas.

Los mandalas son símbolos universales que expresan la vida y el espíritu. La Red Los Mandalas está formada por profesionales de diversas disciplinas que practican y promueven acciones conjuntas por el bien común. Más información: www.losmandalas.com.ar

Organizado junto con Red Los Mandalas y Faber Castell.
La recaudación de estos talleres será donada al Hospital Pedro de Elizalde, ex Casa Cuna.

Viernes 23 y 30 a las 16:00 y 17:00. Biblioteca.
Sugerido para niños y niñas de 4 a 12 años.
Costo del taller: $15.

Si les interesan los mandalas en estos sitios encontrarán algunos para colorear:

En nuestro álbum de fotos hemos subido diez mandalas que pueden descargar en sus computadoras.

http://www.free-mandala.com/es/start.html

Escuela en Capital solicita una maestra de grado de nivel primario para el cargo de secretaria pedagógica en turno mañana.

Requisitos:

• Título docente habilitante de nivel primario o ser estudiante de la carrera de magisterio para nivel primario con más del 75% de las materias aprobadas. (REQUISITO EXCLUYENTE)
• Experiencia en trabajo con niños.
• Responsabilidad y compromiso con la tarea.
• Dominio de herramientas informáticas.
• Posibilidad de incorporación inmediata.

Enviar CV con referencias de empleos anteriores y foto a: excellere.consultora.educativa@gmail.com

Colocar en el asunto: CV- Secretaria y el nombre de la postulante.

La escuela es un lugar donde conviven durante varias horas por día, muchos meses por año, durante muchos años, decenas de niños, jóvenes y adultos. ¿Hace falta más para mostrar que es un escenario privilegiado para que en él se dramaticen todo tipo de conflictos, originados o no entre sus paredes? En realidad, uno podría preguntarse por qué, en este contexto social, no hay más violencia en las escuelas. ¿Por qué miles de escuelas abren sus puertas día tras día, realizan mal o bien su tarea, y luego las cierran sin que en su interior se haya producido ningún hecho lamentable? ¿No sería interesante investigar cuánto de verdad hay en la afirmación de que la escuela es un lugar particularmente violento, discriminador o abusivo, en comparación con los demás escenarios de la vida social? Quizá se les podría preguntar a los padres de niños y adolescentes dónde prefieren que estén sus hijos si no están con ellos. ¿En una disco, en un viaje de egresados, en una cancha, montados en una moto esquivando el tránsito?

Estoy convencido de que la escuela está claramente por debajo del promedio social en cuanto a estadísticas de violencia de diverso tipo entre las personas. Pero también lo estoy de que se encuentra fuertemente exigida para dar respuesta a cuestiones muy complejas como sexualidad, drogas, resolución no violenta de conflictos, para lo cual no está adecuadamente preparada ni sostenida, sobre todo porque debe asumir roles que le son delegados casi masivamente por otras instancias o instituciones, como la familia, que muchas veces - aún a su pesar - desertan de sus responsabilidades.
Por ejemplo, los docentes y directivos, las normativas, las autoridades municipales o nacionales, los reglamentos, etc. no están en condiciones de asumir hechos como la portación de armas por parte de un alumno en una escuela. A nivel estrictamente educativo-institucional, no se sabe qué hacer. Y ese no saber, con la incertidumbre y el miedo que generan, suelen realimentar el problema en lugar de resolverlo. Faltan resortes normativos pensados para estas circunstancias históricas y falta entrenamiento de los docentes para poder dar respuestas que sean tales y no meras reacciones impulsivas movidas por la confusión o el miedo.
Es cierto que también podemos hablar de causas internas de violencia en la escuela: regímenes disciplinarios anacrónicos o falazmente "modernistas", que reprimen sin comprender o confunden dar libertad con "dejar librado". Docentes que, abrumados de trabajo, maltratados, desalentados, transmiten eso a sus alumnos, o los ignoran, encapsulados un una propuesta didáctica formalista y muchas veces poco significativa. Pero, ojo: ningún chico va con un revólver a la escuela porque se aburre en matemática. Y si un chico agrede a un profesor (como ha sucedido) alegando causas estrictamente escolares, es porque: o no son esas las verdaderas causas o al docente y a toda la escuela se les pasaron de largo seguramente una serie de indicadores de que esto podía suceder. Por ejemplo, y para tomar un caso reciente, las persistentes burlas de un grupo de alumnos a un compañero, cosa que, por lo que decíamos antes, los docentes no están preparados para considerar conductas de riesgo, especialmente entre adolescentes. También debemos decir que muchos docentes se resisten a querer saber qué hacer, porque consideran que esa tarea no les corresponde, con lo que el círculo vicioso se cierra más aún.

Los seres humanos hemos tenido siempre problemas con la violencia, como lo atestiguan, por ejemplo, nuestras primeras narraciones míticas: el Génesis y la Ilíada: prohibiciones, desobediencias, traiciones, castigos, expulsiones, fratricidios, secuestros, guerras, engaños, etc. etc. El problema se magnifica cuando los mecanismos habituales para controlar la violencia en un grupo social, se desactualizan demasiado rápido, en relación con la dinámica social. Y esto es lo que está pasando. En la escuela y fuera de ella. Estuvimos discutiendo durante meses el Código de Convivencia o la Ley de Salud Reproductiva (seguramente debido a las dificultades para armonizar criterios en cuestiones tan complejas), y mientras tanto miles de personas (con uniforme o sin él) se atacaban mutuamente en los barrios y centenares de chicas de 15 o 16 años quedaban embarazadas en condiciones totalmente inconvenientes en todos los rincones del país.
Creo que pese a todo, las escuelas y los colegios tienen aún la oportunidad - más que ningún otro sitio - de realizar un trabajo formativo y preventivo, de generar una cultura del cuidado, o al menos de mostrarles a los chicos que hay otras alternativas posibles a la violencia y a la destrucción. Pero tienen que querer hacerlo y el poder político tiene la responsabilidad de lograr que puedan hacerlo.

Fuente: depsicoterapias.com

Los alumnos llenan las salas de museos de arte. Pero no miran las obras. Están concentrados sacando fotos con su máquina digital.

Una docena de madres va con sus coches camino a la plaza. Pero no miran ni hablan a sus bebés. Están enganchadas y dale que dale con el celular.

Descubren una obra maestra en el hall de entrada de un edificio de 20 años y, cuando se la llevan, los vecinos protestan porque no tuvieron tiempo para observarla.

Se venden anteojos de sol cada vez más sofisticados. Tal vez porque ahora se los usa a la sombra durante largas conversaciones en las que no se deja asomar ni una pestaña.

Algunos médicos recetan por Internet y algunos periodistas cubren guerras desde su casa.

¿A dónde quedó la mirada?

Esquiva en estos tiempos apurados así como urgente en una época de saturación virtual, la mirada escasea en su rol de mirar tanto como en el de dejarse ver. La mirada es urgente para saber dónde estamos parados, urgente para saber de los otros, urgente para poder proyectar, para poder apreciar y tener juicios propios.

Mirar exige detenerse, hacer foco, valorar. Coincide poco con una modernidad adicta a la velocidad, a la dispersión y al "todo vale", pero ¿no es preferible estar pasado de moda que perderse los beneficios de quien puede mirar?

El que mira aprende, incorpora, crece. Se asombra, se alegra o se disgusta, pero nunca se ahoga en la nada de la indiferencia.

Cuando no absorbemos la realidad con el filtro de la propia mirada corremos el riesgo de la manipulación, del error ajeno, de la distorsión adrede o del engaño. Cedemos a ciegas y gratuitamente el poder de nuestra individualidad. Renegamos de una herramienta de conocimiento infinito. No mirar es una forma de deshacernos de responsabilidad: no mirar duele menos, compromete menos. No mirar la pobreza ni el dolor ni el mal evita sufrimiento, limita la percepción de la realidad. También nos limita no mirar el bien: no detenerse ante la belleza, no reparar en los gestos cotidianos nobles, en lo grande detrás de lo simple.

Tan importante como mirar es que permitamos a otros ver nuestra mirada. Porque la mirada atiende y dice, aunque no se pronuncie palabra: contiene, expresa, da. Esconder la mirada es mezquino con aquellos a quienes negamos el derecho a que nos lean con la suya. No son pocos los que no miran cuando hablan pero también eso se puede leer: sienten temor de que sus ojos delaten lo que prefieren dejar oculto.

La no mirada por elección es una manera de elegir también la incomunicación.

¿Adónde fue a parar la mirada? ¿Qué vemos cuando no miramos? La mirada fue a parar al ombligo y probablemente sólo veamos -en forma reiterada- nuestro propio reflejo. Una y otra vez, retroalimentándose de un yo que no mira y sólo chupa de su propia sangre. No sabemos que no miramos porque la costumbre inhibe la conciencia. Y a menor conciencia, menor humanidad.

tbatallanez@lanacion.com.ar

La autora es jefa de Servicios Periodísticos del Exterior Diario LA NACION